El filme plantea literalmente caminando detrás de Yermén un
juego dialéctico, un orden o reordenamiento de su mundo, la búsqueda de un
nuevo eslabón, a partir de ahí conoceremos su existencia en varios niveles, destacando ésta simple forma de filmar que se repite en su discurrir verbal y descriptivo, tanto como con la grabación amateur que la protagonista suele hacer, que toca
fibras ocultas, intimas, desde la austeridad y lo aparentemente banal o
recreativo, y valga la sencillez permite vislumbrar el síntoma del arte,
sabiendo que hay que aguzar el ojo para ver lo que la expresión adusta y dura
oculta, ver más allá del enojo. El filme induce a pensar en una subjetividad en acción, donde ella da la
espalda, es como que en parte discretamente se escondiera, aunque ponderando
que Yermén es un ser fuerte a fin de cuentas, de otra forma no podría ser quien quiere
ser, aunque algo le falta, lo de siempre digamos, un aspecto mental y no
físico. Más tarde encontraremos que el lente se posa frontal sobre ella,
desde su andar hacia adelante de la cámara por los pasajes humildes de La
Victoria, que es donde reside, en la periferia de la capital; es un despertar,
una invocación trascendental de su yo, como ella misma dice en un descargo parecido.
En la cotidianidad que desnuda el alma los hechos en sí están
exhibidos poco iluminados, no atrevidos o exuberantes, sino de forma muy
discreta, sobria se podría decir (partiendo de que de manera innata la vida retratada es por un lado de excepción, de la que se suele esperar mucha bulla,
ruido, y hasta precariedad, aspectos que yacen muy sutiles), en que sobresalen
las relaciones afectivas/amatorias y la soledad, así ambas de la mano, por un
lado se refleja en la amiga anciana que gusta de bailar sola para sentirse bien, de forma más subrayada aunque esté solo de paso; pero sobre todo con aquella
pareja del tipo de peinado a lo Menudo o punk si se quiere, con quien se besa o
están casi desnudos (no que sea muy expresivo ni dilatado, pero suficiente para
que el espectador atienda la realidad en la que Yermén se define, es), viendo
que hay una potente escena que destripa toda convención clásica, las apariencias,
hay un vínculo carnal intenso y desenfadado, y punto, más que un manejo
sentimental que yo diría que es un artificio del documental, y el mismo
comportamiento superficial e indiferente de la protagonista apunta hacia ese
lugar, porque se nota de lejos, lo que puede dar la imagen de cierta ficción en
la obra, no obstante más es recrear, coger un magma, tratar de tocar una
verdad, y esa esencia subyace fuera del acomodo, y la (ligera) sensación contextual
de emulación. Al final todo documental tiene una subjetividad, y se nota en mayor o menor medida, pero aquí es de exaltar que guarda veracidad, recoge un sentir,
y eso se debe mucho a una protagonista que tiene mucha personalidad y
magnetismo como narrativa natural. Puede que haya unos (pocos) efectismos, o asome
alguna costura a la vista, pero el conjunto está por encima de ello, los vence. Aflora un trabajo artístico que saca lo mejor de Yermén como ser humano,
desde el encanto y reto que proporciona lo marginal, tras la necesidad de
aceptación, en el descubrimiento de aquella imposibilidad de ser la “perfecta” Naomi
Campbell, porque mejor ser uno mismo, desde adentro, y eso hay que recalcar
toca nuestra (de cualquiera) fibra sensible.
